一、关于断句
文言文断句习惯上称为句读。古文不加标点，要读懂文章就必须学会识字、断句。因此，古人把习六书，明句读作为小学。
文言文断句是学习文言文的基本功。断句能力的高低，是阅读文言文能力高低的重要标志。古人之所以重视断句，是因为断句正确与否，将直接影响理解文意--如果断句错误，必然会误解古文原意。明辨句读，要综合运用古汉语字词句方面的知识和古代文学文化方面的常识。
二、怎样断句
文言文中之、乎、者、也之类的虚词特别多。欧阳修的《醉翁亭记》通篇用了27个也--几乎每句句末都用了也字，因此被传为美谈。文言虚词在文言文中的作用主要是表示语法关系和语气，往往有固定的作用和位置，因此常常可以作为明辨句读的重要标志。
文言文断句的方法很多，利用文言虚词断句就是一种很好的方法。
阅读文言文时，在统观全局，了解结构，揣摩语气，大致弄清文章所写事情及表达的观点后，利用文言虚词断句能收到很好的阅读效果。
文言虚词断句歌
曰后冒（：），哉问叹（？！）
于而一般在中间
耶乎经常表疑问（？）
则前断句常加逗（，）
矣耳焉后常加句（。）
者也作用表停顿
或句（。）或逗（，）酌情看
盖夫若夫纵向使
然则是故于是苟
经常用于句子首
三、几点解释
1．曰后面加冒号是不言而喻的；哉常用在句末，表示感叹、询问或反问语气，句末常用叹号或问号。例如：禽兽之变诈几何哉！痛定思痛，痛何如哉？
2．而作连词经常用于句子中间，起连接作用，如学而不思则罔，思而不学则殆；于是文言文中用得最多的介词，由它和名词组成介词结构多数放在动词、形容词谓语后作补语。例如：千里之行，始于足下。业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
3．则作连词，可表示多种关系。其中，则表示承接、假设、转折等关系时，则前常有停顿。例如：徐而察之，则山下皆石穴罅。向吾不为斯役，则久已病矣。则表示并列关系时，常用于句中。例如：位卑则足羞，官盛则近谀。
4．语气词盖、夫、且（若）夫等常用在句首，它们前面要断句。此外，有些常用在句首的关联词，如则苟纵是故于是向使是以纵使然则等前面也常常要断句。例如：余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。夫战，勇气也。若夫淫雨霏霏，阴风怒号，浊浪排空。然则何时而乐耶？苟富贵，勿相忘。向使无君，人各自私，人各自利也。
5．矣、耶、乎、焉、耳、而已等是句末语气词，后面要断句。例如：古之圣人其出他人远矣，犹且从师而问焉。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。此亡秦之续耳。然则何时而乐耶？积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。壮士，能复饮乎？
四、友情提示
利用虚词标志断句时必须注意灵活性。
1．乎用在句中相当于于时不能点断。例如：生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之一句中，乎用在句中相当于于，就不能断句。
2．也用在句中起舒缓语气作用，可点断也可不点断。例如：师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。是说也，人常疑之。
3．连词而有时用于词或短语之间表示并列关系，所连接的并列短语共同作句子的成分，前后联系很紧密，一般不在其前断开，但如果而是连接两个句子，则往往要在其前面断开。例如：石之铿然有声者，所在皆是也，而独以钟名，何哉？
4．夫有时可作句末语气词，表示感叹语气，有时也作指示代词（兼有舒缓语气的作用）用在句中，有时甚至还可作名词，这几种情况都不能点断。例如：好夫似龙而非龙者也。