中考文言文复习资料：文言句式

1、判断句

古汉语判断句一般用名词或名词性短语对主语进行判断，一般不用判断词是字。其基本形式是者，也，，者，，也。另一种是用则皆乃为即非等判断词表示肯定或否定判断。还有一种情况是不用判断词，要根据上下文判断。

（1）为表肯定判断，可译为是例：中蛾冠儿多髯者为东坡

（2）乃表肯定判断，可译为是例：吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏

（3）即表肯定判断，可译为就是例：吟鞭东指即天涯

（4）则表肯定判断，可译为是例：此则岳阳楼之大观也非天质之卑，则心不若余之专耳则素湍绿潭，回清倒影

（5）是做动词，表肯定判断例：斯是陋室，惟吾德闻今是何世，乃不知有汉－

（6）非表否定判断，可译为不是非天质之卑兵革非不坚利也

（7），者也牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

（8）者，也。陈胜者，阳城人也，字涉。然而不胜者，是天时不如地利也

（9）者，例：马之千里者，一食或尽粟一石

（10），也例：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也夫战，勇气也

（11）也例：此诚危急存亡之秋也

2、省略句

句子中省略某个词或某个成分的现象，在文言文中较为常见。主要有：

（1）省略主语

a承前省渔人甚异之（渔人）便舍船，从口入b蒙后省c对话省例《曹刿论战》

（此）忠之属也。（《曹刿论战》）（此，代前文小大之狱，虽不能察，必以情）

（2）省略谓语或省略动词

择其善者而从之，（择）其不善者而改之。（《论语十则》）

一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《曹刿论战》）

（3）省略宾语

投（之）以骨。（《狼》）

君与（之）俱来。（《隆中对》）

（4）省略介词

林尽（于）水源。（《桃花源记》）

急湍甚（于）箭。（《与朱元思书》）

（5）省略量词

文言文中数词后常省略量词

一（张）桌，一（把）椅，一（把）扇，一（块）抚尺而已

孔子东游，见两（个）小儿斗二（个）男新战死

3、倒装句

倒装句主要有四种：

（1）主谓倒装。在感叹句或疑问句中，为了强调谓语而将它放到句首，以加强感叹或疑问语气。例：甚矣，汝之不惠。全句是汝之不惠甚矣。谓语前置，表强调的意味，可译为你太不聪明了。

（2）宾语前置。否定句中代词充当宾语、疑问代词充当动词或介词的宾语以及用之字或是字作为提宾标志时，宾语通常都要前置。例：何陋之有即有何陋的倒装。可译为有什么简陋呢，何，疑问代词，之，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。

（3）定语后置。古汉语中有时为了突出修饰语，将定语放在中心词之后。

例1：遂率子孙荷担者三夫荷担者三夫是三夫荷担者的倒装，定语三夫后置，以突出中心词荷担者，可译为三个能挑担子的成年男子。

例2：予谓菊，花之隐逸者也。花之隐逸者是隐逸之花的倒装。可译为具有隐逸气质的花

例3：予谓菊，花之隐逸者也。花之隐逸者是隐逸之花的倒装。可译为具有隐逸气质的花

例4：尝贻余核舟一核舟一是一核舟的倒装，定语一后置，可译为一个核舟

（4）介宾结构后置

A、用介词于组成的介宾短语在文言文中大都后置，译成现代汉语时，除少数译作补语外，大都数都要移到动词前做状语。例：何有于我哉？全句为于我有何的倒装句，介宾结构于我后置。译为在我身上有哪一样呢告之于帝是于帝告之的倒装，介宾结构于帝后置，译为向天帝报告了这件事躬耕于南阳，苟全性命于乱世全句为于南阳躬耕，于乱世苟全性命的倒装，介宾结构于南阳、于乱世后置，可译为亲自在南阳耕种，在乱世中苟且保全性命

B、介词以组成的介宾短语后置，在今译时，一般都前置做状语。

例：屠惧，投以骨。全句为以骨投之的倒装，介宾结构以骨后置。译为把骨头

扔给它为坛而盟，祭以尉首祭以尉首是以尉首祭的倒装，介宾结构以尉首

后置，可译为用将尉的头来祭祀醉能同其乐，醒能述以文者述以文是以文

述的倒装，介宾结构以文后置，可译为用文字来记述愿陛下托臣以讨贼兴复

之效托臣以讨贼兴复之效是以讨贼兴复之效托臣的倒装，介宾结构以讨贼兴

复之效后置。

4、被动句

主要有两种情况：一是用于为为所见字表被动句。二是没有被动词，意思上隐含被动，要根据上下文语意去推断。

（1）没有标志词语，意念上的被动帝感其诚，命夸娥氏二子负二山被所感动

（2）有标志词语

a为表被动国险而民附，贤能为之用

b为所舌一吐而二虫尽为所吞为所吞即被吞掉

c于表被动管夷吾举于士举于即在被举荐。

5、固定格式。初中文言课文中固定结构有：不亦乎有者得无乎如何奈何然则等。

（1）不亦乎相当于不是吗学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不易君子乎？

（2）如何相当于对该怎么办把怎么样例：如太行王屋何？即能把太行王屋两座山怎么样呢？其如土石何即能把土石怎么样呢

（3）以为相当于把当作例：以丛草为林，以虫蚁为兽即把丛草当作树林，把虫蚁当作禽兽

（4）何为相当于为什么要呢为什么会呢例：此何遽不为福也

即为什么不会变成福呢

（5）何以例：何以战

1、判断句

古汉语判断句一般用名词或名词性短语对主语进行判断，一般不用判断词是字。其基本形式是者，也，，者，，也。另一种是用则皆乃为即非等判断词表示肯定或否定判断。还有一种情况是不用判断词，要根据上下文判断。

（1）为表肯定判断，可译为是例：中蛾冠儿多髯者为东坡

（2）乃表肯定判断，可译为是例：吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏

（3）即表肯定判断，可译为就是例：吟鞭东指即天涯

（4）则表肯定判断，可译为是例：此则岳阳楼之大观也非天质之卑，则心不若余之专耳则素湍绿潭，回清倒影

（5）是做动词，表肯定判断例：斯是陋室，惟吾德闻今是何世，乃不知有汉－

（6）非表否定判断，可译为不是非天质之卑兵革非不坚利也

（7），者也牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

（8）者，也。陈胜者，阳城人也，字涉。然而不胜者，是天时不如地利也

（9）者，例：马之千里者，一食或尽粟一石

（10），也例：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也夫战，勇气也

（11）也例：此诚危急存亡之秋也

2、省略句

句子中省略某个词或某个成分的现象，在文言文中较为常见。主要有：

（1）省略主语

a承前省渔人甚异之（渔人）便舍船，从口入b蒙后省c对话省例《曹刿论战》

（此）忠之属也。（《曹刿论战》）（此，代前文小大之狱，虽不能察，必以情）

（2）省略谓语或省略动词

择其善者而从之，（择）其不善者而改之。（《论语十则》）

一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《曹刿论战》）

（3）省略宾语

投（之）以骨。（《狼》）

君与（之）俱来。（《隆中对》）

（4）省略介词

林尽（于）水源。（《桃花源记》）

急湍甚（于）箭。（《与朱元思书》）

（5）省略量词

文言文中数词后常省略量词

一（张）桌，一（把）椅，一（把）扇，一（块）抚尺而已

孔子东游，见两（个）小儿斗二（个）男新战死

3、倒装句

倒装句主要有四种：

（1）主谓倒装。在感叹句或疑问句中，为了强调谓语而将它放到句首，以加强感叹或疑问语气。例：甚矣，汝之不惠。全句是汝之不惠甚矣。谓语前置，表强调的意味，可译为你太不聪明了。

（2）宾语前置。否定句中代词充当宾语、疑问代词充当动词或介词的宾语以及用之字或是字作为提宾标志时，宾语通常都要前置。例：何陋之有即有何陋的倒装。可译为有什么简陋呢，何，疑问代词，之，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。

（3）定语后置。古汉语中有时为了突出修饰语，将定语放在中心词之后。

例1：遂率子孙荷担者三夫荷担者三夫是三夫荷担者的倒装，定语三夫后置，以突出中心词荷担者，可译为三个能挑担子的成年男子。

例2：予谓菊，花之隐逸者也。花之隐逸者是隐逸之花的倒装。可译为具有隐逸气质的花

例3：予谓菊，花之隐逸者也。花之隐逸者是隐逸之花的倒装。可译为具有隐逸气质的花

例4：尝贻余核舟一核舟一是一核舟的倒装，定语一后置，可译为一个核舟

（4）介宾结构后置

A、用介词于组成的介宾短语在文言文中大都后置，译成现代汉语时，除少数译作补语外，大都数都要移到动词前做状语。例：何有于我哉？全句为于我有何的倒装句，介宾结构于我后置。译为在我身上有哪一样呢告之于帝是于帝告之的倒装，介宾结构于帝后置，译为向天帝报告了这件事躬耕于南阳，苟全性命于乱世全句为于南阳躬耕，于乱世苟全性命的倒装，介宾结构于南阳、于乱世后置，可译为亲自在南阳耕种，在乱世中苟且保全性命

B、介词以组成的介宾短语后置，在今译时，一般都前置做状语。

例：屠惧，投以骨。全句为以骨投之的倒装，介宾结构以骨后置。译为把骨头

扔给它为坛而盟，祭以尉首祭以尉首是以尉首祭的倒装，介宾结构以尉首

后置，可译为用将尉的头来祭祀醉能同其乐，醒能述以文者述以文是以文

述的倒装，介宾结构以文后置，可译为用文字来记述愿陛下托臣以讨贼兴复

之效托臣以讨贼兴复之效是以讨贼兴复之效托臣的倒装，介宾结构以讨贼兴

复之效后置。

4、被动句

主要有两种情况：一是用于为为所见字表被动句。二是没有被动词，意思上隐含被动，要根据上下文语意去推断。

（1）没有标志词语，意念上的被动帝感其诚，命夸娥氏二子负二山被所感动

（2）有标志词语

a为表被动国险而民附，贤能为之用

b为所舌一吐而二虫尽为所吞为所吞即被吞掉

c于表被动管夷吾举于士举于即在被举荐。

5、固定格式。初中文言课文中固定结构有：不亦乎有者得无乎如何奈何然则等。

（1）不亦乎相当于不是吗学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不易君子乎？

（2）如何相当于对该怎么办把怎么样例：如太行王屋何？即能把太行王屋两座山怎么样呢？其如土石何即能把土石怎么样呢

（3）以为相当于把当作例：以丛草为林，以虫蚁为兽即把丛草当作树林，把虫蚁当作禽兽

（4）何为相当于为什么要呢为什么会呢例：此何遽不为福也

即为什么不会变成福呢

（5）何以例：何以战