北京查字典中考网：2013北京中考语文文言文必考篇目：读孟尝君传考点。
一、原文
世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。
二、译文
世人都称孟尝君能够赢得纳士，贤士因为这个缘故归顺他，（孟尝君）终于依靠他们的力量，从像虎豹一样（凶残）的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，岂能说得到了贤士？如果不是这样，（孟尝君）拥有齐国强大的国力，（只要）得到一个（真正的）贤士，（齐国）就应当可以依靠国力面向南方称王而制服秦国，哪里还要借助鸡鸣狗盗之徒的力量呢？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门下，这就是（真正的）贤士不到他门下的原因。
三、注释
①选自《临川先生文集》。《孟尝君传》指司马迁《史记孟尝君列传》。孟尝君，姓田名文，战国时齐国公子。
②卒赖其力以脱于虎豹之秦：卒，终于。其，指门下士。虎豹之秦，像虎豹一样凶残的秦国。《史记孟尝君列传》记秦昭王曾欲聘孟尝君为相，有人进谗，秦昭王又囚而要杀他。孟尝君像昭王宠姬求救，宠姬提出要白狐裘为报。而孟尝君只有一白狐裘，已献给秦王。于是门客装狗进入秦宫，盗得狐白裘献给秦王宠姬，宠姬为孟尝君说情，昭王释放孟尝君，继而后悔，派兵追赶。孟尝君逃至函谷关，关法规定鸡鸣才能开关，门客有能为鸡鸣者，引动群鸡皆鸣，孟尝君才脱险逃出函谷关，回归齐国。
③特鸡鸣狗盗之雄耳：特，只、仅仅。雄，长、首领。耳，罢了。鸡鸣狗盗，指微不足道的本领，也指偷偷摸摸的行为。
④擅齐之强：拥有齐国的强大国力。擅，拥有。
⑤南面而制秦：南面称王制服秦国。古代君臣相见，帝王坐北面南，臣在对面朝见。制，制服。
四、文章赏析：
1．作者：王安石（1021－1086）字介甫，晚号半山，小字獾郎，封荆国公，又称王荆公，世称临川先生。抚州临川人（现为抚州东乡县上池里洋村），北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一，死后谥号文。
他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。
1042年（庆历二年）登杨镇榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。1067年（治平四年）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。1069年（熙宁二年）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏省南京市）钟山，谥文。被列宁誉为是中国十一世纪改革家。宋神宗时宰相。创新法，改革旧政，世称王荆公。
文学上的主要成就在诗方面，词作不多，但其词能够一洗五代旧习，境界醒豁。今传《临川先生文集》、《王文公文集》。
2．战国末期，各诸侯国贵族为了维护岌岌可危的统治地位，竭力网罗人才，以扩大自己的势力，而社会上的士（包括学士、策士、方士或术士以及食客）也企图依靠权贵获得锦衣玉食，因此养士之风盛行。当时，以养土着称的有齐国的孟尝君、赵国的平原君、魏国的信陵君和楚国的春申君，后人称为战国四公子。
3．文意：本文驳斥孟尝君能得士这一传统说法，首先摆出这一论点，接着写出这一论点的两个依据。一个是士以故归之，这是概括地说；一个是而卒赖其力以脱于虎豹之秦，这是从具体事例说。
然后笔锋一转，用嗟呼慨叹孟尝君只是鸡鸣狗盗之雄，不是真正得士。这一论点提出，主要是把鸡鸣狗盗排除在士之外，再从得一士可以南面而制秦（只是设想）否定鸡鸣狗盗之力。最后以推理方式更进一层说明了孟尝君不能得士的原因。
五、重点语句翻译：
1．卒赖其力以脱于虎豹之秦
译：终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶狠的秦国逃脱出来。
2．特鸡鸣狗盗之雄耳
译：只不过是鸡鸣狗盗的首领罢了。
3．岂足以言得士！
译：哪里说得上是得到了贤士呢？
4．擅齐之强
译：拥有齐国的强大国力。
5．南面而制秦
译：南面称王制服秦国。
6．夫鸡鸣狗盗之出其门
译：鸡鸣狗盗一类人在他门下。
六、原文解答：
1.对于孟尝君，世人有什么传统观念？世皆称孟尝君能得士。
2.作者把孟尝君门下的士人称作什么？鸡鸣狗盗。
3.作者心目中的士应是怎样的？得一士焉，宜可以南面而制秦。
4.士之所以不至的原因是什么？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。
七、阅读理解：
1.王安石驳斥世人观念的根据是什么？
A．鸡鸣狗盗不能算作士。
B．依靠齐国的强大，得到一个真正的士，可以制服秦国。
2.结合你所知道的历史知识，说说你是否同意作者的说法？
A．王安石对战国时士的概念理解不正确。《史记》中负贩、屠狗、引车、卖浆者皆起过士作用。侯嬴、毛遂、毛公、薛公都出身微贱也都是士。
B．得一士可南面而制秦无根据，齐国得士也未必能制服秦国。